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Embodiments of Migracy
Migrancias coporalizadas

 Embodiments of migracy es un performance que cambia de acuerdo al contexto en que se presenta, el texto y la intencionalidad varían, se adapta a todo tipo de configuración espacial. Sin embrago, la acción es simepre la misma: mis documentos creando el vestido con el que transito. El vestido de papel está elaborado en diversas capas de documentos, aquellos que desde hace más de diez años voy colectando en mis aplicaciones de visas, permisos, diplomas, certificados. El disfraz esconde en sí el cuerpo real, la carne, el verdadero "hogar" de todas las experiencias. El único cuerpo real es, en este caso, el mío.

​Más detalles y fragmentos en NASA (Nosotros Aquí Siempre Allí)

Embodiments of Migracy ha sido presentada en galerías de arte, reuniones activistas, conferencias academicas, museos, un bar. Ha viajado por Bélgica, Alemania, Bolivia, Noruega, Malta y Reino Unido.
PREGUNTAS AL CUERPO
Entiendo por dispositivo performativo, a una idea corporalizada, una acción que permita al entorno "performar" también, en este caso, plantear preguntas. En los tres dispositivos, mi cuerpo interviene el Centro de la Cultura Plurinacional de Bolivia. En un buzón, una grabadora y un micrófono en vivo, la gente puede dejar sus preguntas, en reacción o provocación al cuerpo que le es presentado.
Preguntas al Cuerpo #1
Preguntas al Cuerpo #2
Preguntas al Cuerpo #3
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DISPOSITIVA

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Lo Biopolitico (Agamben/Foucault) implica la incidencia del cuerpo vivo en la política y vice versa.

Visito el concepto de dispositivo: « Conjunto heterogéneo, que incluye virtualmente cualquier cosa, lo lingüístico y lo nolingüístico, al mismo título: discursos, instituciones, edificios, leyes, medidas de policía, proposiciones filosóficas, etc. El dispositivo en sí mismo es la red que se establece entre estos elementos. El dispositivo siempre tiene una función estratégica concreta y siempre se inscribe en una relación de poder. » (Agamben 2011)

Para mí, pues, el cuerpo puede ser esa red estratégica,  conectando identidades y acciones, ya sean artísticas o no.

Urge generar nuestros propios dispositivos, en este caso: dispositivas. Tener prácticas conscientes de sus conexiones no sólo internas pero con el sistema social, económico y simbólico en el cual suceden.  Preguntarnos y permitirnos accionar desde lo pequeño y simple, para co–construirnos más libres, más divers@s.

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